Данное издание получило широкий резонанс. Разношёрстные околоправославные и всегда сомневающиеся (неверующие) «главные редакторы» различных интернет-ресурсов с невероятным упорством обрушились на автора. Фактически каждое предложение, каждая строка были подвергнуты критике. Тульская и Белевская епархия также не промолчала, опубликовав на своём официальном сайте статью-разоблачение «О книге «Схиархимандрит Христофор». Но разоблачили авторы скорее не издателей книги и не самого старца, а себя самих. Ибо сказано: «Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерою мерите, такою и вам будут мерить» (От Матфея святое благовествование, 7.1-2). Представители Тульской и Белевской епархии делают вывод, причём, совершенно не аргументированный: «Поэтому, если лично вам ничего не было сказано (самим схиархимандритом Христофором, — прим. авт.) — значит не воцерковленные вы, не способные понимать высших духовных истин». Уместны ли здесь иронии? Думаю, читатель сам ответит на этот вопрос. Оправдания «официальной церкви» порой выглядят настолько глупо, что здравому человеку и объяснять ничего не нужно. Следуя логике РПЦ МП можно поставить под сомнение и Святое Евангелие, прости Господи, потому что Иисус Христос вам лично ничего не говорил. Слово Божие до нас донесли Апостолы.
Причина столь резких нападок со стороны РПЦ МП очевидна. Пророчества схиархимандрита Христофора не укладываются ни в «Русскую доктрину» РПЦ МП, ни в стратегию Кремля. Так о чём же предрекал и предостерегал нас тульский старец?
Имя тульского старца схиархимандрита Христофора (Никольского Евгения Леонидовича, 1905-1996) малоизвестно. О нем рекламных роликов не делали, персонально ни президенты, ни Патриархи во всеуслышание не поздравляли, его юбилеи дальше Тулы не распространялись, потому что сам старец был смирен и невидим.
Болезненность часто усугубляла его замкнутость. Однако чудеса творил он великие. Достаточно сказать даже то, что на вопрос: где находится умерший родственник, он сразу же давал ответ — в аду или в Раю. У некоторых складывалось впечатление, что со святыми он разговаривал как мы друг с другом. Однажды молитвою он спас попавшую под торпедную атаку американцев нашу подводную лодку в Баренцевом море, молитвою воскресил умершего в реанимации, остановил смерч, шедший на Тулу, сотням вернул жизнь, заставил поверить, что жизнь — это величайший Божий дар, что верить в Бога — великое счастье на земле.
Многие туляки с благоговением хранят память о батюшке, ибо для советского атеистического времени он был светильник. Но немногие знают его с другой стороны. Батюшка был не только духовник, старец и чудотворец, но провидец и пророк. Он задолго до развала Союза предупреждал об этом. Соберутся, говорил, то ли в роще, то ли в пуще, и не будет Союза. Старец назвал и дату: декабрь 1991 г. Говорил, что к власти придёт молодой, меченый, который все развалит, что будут править одни жидомасоны.
О России Христофор переживал и плакал: «Матушка Россия, бедная Россия! Что тебя ожидает, что тебя ожидает!»
В последние годы батюшка был очень печален, и печаль была свойственна времени. Батюшка говорил, что мир идёт не к спасению, а к скорой своей погибели. Когда ещё у власти был Борис Ельцин, говорил: «Он ничего хорошего не сделал, но и Церковь не трогает, а это главное. А после него будет молодой, тот вообще всё запутает. А потом начнётся такое, что один Бог только разберётся». Автор книги замечает, что Владимир Путин, действительно, напутал немало: «Такого президента, чтобы и с Патриархом молился, и свечки ставил, а на следующий день в ермолке стоял с иудеями, Россия ещё не видала». Старец говорил, что время сейчас не для возрождения, а для спасения душ. Всё, говорил, будет делаться хитро и лукаво. Не благословлял брать электронные номера, пластиковые карты, паспорта, всё это, говорил, антихристово, ничего не благословлял, начиная с ваучеров, даже браки не благословлял. «Колесо Апокалипсиса, — говорил батюшка, — движется с огромной скоростью. Да, Россия будет возрождаться. Москва... часть провалится, и в Туле... провалится. Санкт-Петербурга не будет».
Говорил о падении Церкви и духовенства (РПЦ, — прим. авт.), что в тульской епархии останутся истинных один-два священника, что Пимен — последний православный Патриарх, предвидя, что последующие иерархи будут всё благословлять: и номерки, и паспорта, и начертания.
Святейший Пимен понимал, что происходило и в Церкви и в стране. Когда его спросили: «Ваше Святейшество, кто будет после вас?», он ответил: «Вы бы лучше спросили: что будет?» Но Пимен был одинок. В Синоде его никто не понимал, а большинство просто ненавидели. На вопрос: «кто же будет после Пимена?» отец Христофор ответил: «А после него будет тот, на кого пальцем укажут». Выбор пал на митрополита Ленинградского и Ладожского Алексия (Ридигера). Стоит отметить, что нынешний Патриарх Алексий II в день памяти Патриарха Пимена никогда не приезжает в Троице-Сергиеву Лавру к нему на могилку.
Когда отец Христофор заговорил о кончине мира, одна девушка сказала: «Ой, батюшка, а я выйду со светильниками, со свечами и с лампадой встречать Господа». На что батюшка ей ответил: «Милая моя, успеешь ли ты сказать: «Господи, помилуй»?»
